The Germans – Britain’s mostly forgotten but eventually very successfully integrated immigrant wave.

(Because this article concerns German immigration to the United Kingdom I have put an electronic translation of this article into German below for the benefit of my German speaking readers)

( Da dieser Artikel betrifft die deutsche Einwanderung nach Großbritannien habe ich eine elektronische Übersetzung dieses Artikels ins Deutsche unten für den Nutzen meiner deutschsprachigen Leser Put)

It is easy to think that immigration is only a recent phenomenon but it is not. Immigration to the UK did not start with the West Indians coming over on the Empire Windrush in the 1940, or the Great Migration of Ashkenazi Jews in the late 19th / early 20th century. There is a whole virtually unknown history of various immigrants who came here, worked here, contributed to Britain and either moved on, moved out or assimilated to such an extent that they have left very little trace of their original language or origin.

One such group of forgotten immigrants were the Germans who flooded into Britain in their thousands in the 19th century. They came because Germany (or the states that made up Germany at this time) were undergoing a massive population explosion and they were drawn here both by the prospect of good trading prospects and also Britain’s reputation for being a nation where freedom was given and freedom respected.

I’ve found an absolutely fascinating article by Panikos Payani that is from a site detailing the history of the sugar refining industry in Britain but which throws a lot of light on the subject of German immigration to Britain in the 19th century.

I hope the author dosen’t mind me reproducing the whole piece because it is fascinating, but took a bit of digging in Google to find. There was a whole panoply of German religious, cultural, social and benevolent organisations that provided a home from home for the German immigrants and it does make me wonder what would have happened to these organisations if there had not been the understandable anti-German feeling that started during World War One. Would they have continued or would they have died out as Germans assimilated into British society? I’d like to think that what would have happened to the Germans is what happened to British Jews, which is to become loyal British subjects who just happened to be of the Jewish faith. After 1914 many Germans changed their names and anglicised them to avoid the often physical anti German attacks that occurred after 1914 and I wonder if without the anti-German feeling, would we see today more Britons who had German sounding surnames?

This piece is not really only for the historians because it is very relevant today because back then there was an accepted pressure to assimilate into British society which was removed when the policy of multiculturalism became the norm. I cannot help but think if Britain would have the same problems with radical Islam had we not had multiculturalism but had instead a policy of assimilationism or integrationism. Way back then there was no place for the intrusive or aggressive ethnic separatism, especially Islamic separatism, that has sadly been encouraged by the multiculturalists, you either got on or got out and maybe that was the better path than the one taken by the promoters of multiculturalism. It is quite possible that if Britain had, from the latter part of the 20th century, followed a policy of integrationism then we might have been able as a society to have developed a truly British Islam with Islamic customs that were particular to, and compatible with, the culture of the British Isles. By doing this maybe the ongoing conflict with Islam could have been avoided. 

These Germans whether they were Catholic or Protestant or Jewish after a generation or two melted into the background and like many other 19th century immigrants eventually and often after much struggle, became British. There was a huge number of Germans who came to Britain and I would say from reading this article and others of a similar nature that parts of Liverpool for example were as much German as modern day Bradford is Islamic. There were so many Germans in Liverpool and East London that if you grabbed a random native Scouser or a Cockney and checked back through his or her family history then you would probably find they had some, even if only a little, German heritage. The British Germans are, like many of the Jews, Sikhs, West Indians and Hindus, one of Britain’s immigration success stories and to me it is sad that they’ve been so forgotten.


Anyway enough of the preamble here’s the article (including references) which can be found at:


Panikos Panayi

The Settlement of Germans in Britain
during the Nineteenth Century

Germans have resided in Britain throughout its history. These have included German soldiers serving in the Roman army and the Anglo-Saxon settlers of the fifth century, as well as the Hanseatic merchants of the Middle Ages. From the sixteenth century Protestant refugees entered Britain, fleeing from the instability caused by the religious changes consequent upon the Reformation. By the end of the seventeenth century, a significant German community had developed, consisting mostly of businessmen, mainly from Hamburg, and sugar bakers. Due to numbers and the passage of the religious Toleration Act of 1689, four German churches existed in London by 1700.[1]

During the eighteenth century, the German population of Britain began to increase as a consequence of the growth in emigration from central Europe. A major influx into London occurred in 1708/09 from the Palatinate, partly on the instigation of Queen Anne, who offered to send the newcomers to the British colony in Carolina, but also because of the long-term reduction of size of the land-plots they inherited, as well as short-term religious persecution and an economic crisis in the Palatinate. Eventually between 13,000 and 15,000 Palatines arrived in London, where they faced widespread persecution, which meant that nearly all of them left the capital for a variety of destinations, notably North America and southern Ireland.

The eighteenth century meant the beginning of the patterns of migration of Germans to Britain which would continue after 1800. We can identify three groups consisting of merchants, who moved to the country for a variety of reasons, including the opportunities offered by industrialisation; transmigrants, travelling through Britain on their way to North America; and craftsmen who had a desire to remain in the country. Within the last group we can include sugar bakers, who worked in London from the mid-eighteenth century, but whose numbers increased further during the Napoleonic Wars. They mainly settled where they worked in east London. In addition to the three groups outlined above we can also point to the expansion of the eighteenth-century German-Jewish community, as well as an influx connected with the accession to the throne of the House of Hanover. Perhaps the most prominent German here was the composer Georg Friedrich Händel. The growth of the German population of London during the eighteenth century led to the foundation of a new church in Little Alie Street, Whitechapel, which still exists, and another in Ludgate Hill. Later, in 1809, a German Catholic congregation came into existence. At the beginning of the nineteenth century, the Society of Friends of Foreigners in Distress, an essentially German charity, had also been founded. Meanwhile, St. Mary’s Church had a school connected to it from 1708 as did St. George’s in Little Alie Street from 1805. At the same time, the Ashkenazi Jewish community had also developed its own institutions by the early nineteenth century, including a hospital, free school, and ladies benevolent society.[2]

The Migration Process

It is impossible to establish the number of Germans living in Britain during the eighteenth century, because of the absence of censuses. Although the first British census dates from 1801, the first which counted immigrants on a nation-wide scale did not occur until 1861. From that time until 1891, Germans formed the largest continental grouping in the country. After that time, they came second to the Russian Jewish immigrants. Thus, the number of Germans in England and Wales increased from 28,644 in 1861 to 53,324 in 1911, the peak figure before 1914.[3]

The number of Germans who entered Britain during the nineteenth century probably exceeded the entire total who made their way to the country during the previous thousand years. However, attempting to explain the reasons for the nineteenth-century influxes proves difficult and we need a theoretical background to avoid a purely descriptive account. Rather than accepting traditional or Marxist arguments, we can best construct a theoretical framework which recognises the existence of push, enabling and pull factors, which are further conditioned by the nature of the migration, whether economic or political, and which accepts three levels of causation: underlying, medium-term and personal. These ideas do not represent a model, but simply allow for a structured understanding of the reasons for German migration to Britain.

We can begin with economic causation, focusing initially upon push factors. The most fundamental socio-economic development in nineteenth-century Germany and the deepest underlying factor for the process of emigration was the enormous expansion in population which meant an increase from 24,831,000 in 1816 to 64,568,000 in 1910, using the German boundaries of 1910.[4] The consequences of this growth combined with a lack of economic opportunities were overpopulation on the land. Against this we need to superimpose other underlying factors such as patterns of landownership. In the southwest of Germany, from where emigration took off in the first half of the nineteenth century, equal distribution of land led to »fragmented agricultural lands into a multitude of tiny holdings […] which were ordinarily barely able, and often unable, to support the families which depended upon them«.[5] In northeast Germany, to which emigration spread during the course of the nineteenth century, the inheritance system gave land to the eldest son, which, in many cases meant that, for the rest of the sons, »there was only one way of maintaining their social and economic status and way of life: the exodus to the new world«.[6]

We also need to recognise another underlying factor in the form of changes in the system of production, which essentially refers to the industrialisation process. This had various effects. In the first place, during the early nineteenth century, British industrialisation meant the undercutting and destruction of cottage industries producing textiles in the west of Germany, leading to unemployment and consequent migration.[7] However, in the long run German industrialisation acted more positively in the sense that by the end of the nineteenth century it could absorb the country’s excess population, which no longer needed to move to the U.S.A., the main destination of German emigrants.[8]

The above acted as the long-term underlying economic push factors which led to emigration from Germany. In addition, medium-term motivations played a role, as movement out of Germany was not a steady stream but a series of peaks. The first, minor one, occurred immediately after the end of the Napoleonic period against the background of the post-war agricultural crisis and recession.[9] A larger peak of emigration took place in the years 1846–57 during the mid-nineteenth century European socio-economic crisis which we can describe as the first crisis of capitalism, which was coupled with agricultural failures all over the continent. Reactions to this development varied from one state to another but the most common manifestations of discontent were revolution or emigration. Germany, perhaps almost uniquely in this sense, experienced both phenomena.[10] Emigration further resembled revolution in the sense that both became movements. The former involved the development of emigration newspapers and societies.[11] The final two peaks of German emigration during the nineteenth century, 1864–73 and 1880–93, were essentially caused by booms in the U.S. economy which had the power to suck in millions of immigrants from all over the European continent[12], although the first was also partly influenced by the German Wars of Unification.[13] In all, around five million people left Germany during the nineteenth century.[14]

However, the vast majority made its way to the U.S.A. Our task is to establish the reasons why a tiny minority made its way to Britain by examining the economic pull factors which attracted people to the country. In fact, we can begin by dealing with an enabling factor which proved fundamental for economic immigrants who made their way to Britain in the form of transatlantic shipping lines which involved a stop in Britain. We can first point to the fact that during the nineteenth century the journey across the Atlantic became quicker, cheaper and safer, while the development of railways, canals, and improvement in river routes, also meant that potential emigrants could reach their port of embarkation more easily.[15] From the 1840s most German emigrants sailed out of Hamburg and Bremen. While many ships, especially those from Bremen, made their way direct to the U.S.A., indirect routes, sailing from Hamburg to east-coast British ports and then by rail to Liverpool remained important throughout the nineteenth century.[16]

Clearly, crossing the Atlantic via England meant a short stop in the country. Did any of the transmigrants decide to settle? This seems difficult to deny. In Liverpool, for instance, some emigrants who found work in the city decided to remain rather than to sail on to North America or Australia.[17] Numerous advertisements were also placed by transatlantic shipping lines in German newspapers in London, offering passages to those in transit, who may have decided to spend a spell in the capital.[18] Furthermore, as late as 1910 the German Society of Benevolence mentioned the presence in London of many German emigrants who had made their way to Britain as part of their journey to the U.S.A. but found that they did not have enough money to make the second part of their trip, consequently remaining in London.[19]

But as well as these temporary immigrants, there also existed more permanent ones. Did any underlying economic pull factor attract them to the country? We might point to the fact that the British economy was more advanced than the German one or that of any other European country, which meant that it acted as a natural magnet for populations from poorer states. However, we should not exaggerate this point, both because Britain did not have the pulling power for immigrants of the much larger U.S. economy, and because Britain had its own surplus population which acted as fodder in the industrialisation process. In fact, Britain was a massive exporter of population for much of the nineteenth century.[20] Individual groups of German economic immigrants entered the country for different reasons during the course of the nineteenth century. Waiters and clerks, for instance, initially made their way to Britain on a temporary basis, with the aim of improving their English so that they could return to Germany and enhance their employment prospects.[21] Brass bands, meanwhile, entered Britain on a seasonal basis for the duration of the summer.[22] German businessmen made their way to Britain for a variety of reasons, including the wish to open branches of existing companies in the English market. During the 1880s and 1890s Jewish bankers moved from Frankfurt into the City of London because they were prepared to transfer to the latter rather than to Berlin, which had replaced Frankfurt as Germany’s banking capital. Other individuals initially entered Britain as clerks and then moved into business on their own account.[23]

Evidence also exists of chain migration into Britain during the nineteenth century. A small number of immigrants from the Osnabrück district entered the country because members of their families already lived there. For instance, Anton Friedrich Schröder emigrated from Quakenbrück in 1866 because of the residence of his brother-in-law in London, while Johann Thies, who left in the same year, had an uncle in London.[24] More solid evidence for chain migration exists in the residence of Germans from particular states in particular areas of Britain. For instance, for much of the nineteenth century east London acted as a focus for natives of Hanover and Hesse.[25]

Clearly the reasons for the movement of German economic immigrants to Britain during the nineteenth century, who formed the overwhelming majority of newcomers, were extremely complex. A similar mixture of motivations determined the movement of the much smaller number of political refugees who made their way to Britain. The underlying push factor was the autocratic system of government. However, German refugees only entered Britain after periods of repression within their own country, and, in some cases, the countries to which they had originally fled. Three main waves of refugees entered Britain. These occurred: firstly, in the 1830s, following the repression of progressive movements, including Young Germany[26]; secondly, in the years immediately following the failure of the 1848 revolu­tions[27]; and, thirdly, as a result of the passage of the Anti-Socialist Laws of 1878.[28]

Britain’s most deep-seated political attractions lay in its liberal system of Government, especially as perceived by Germans, who were attracted by »the vaunted freedoms enjoyed by Britons and denied to Germans in their own country.«[29] More importantly is Britain’s policy of asylum for much of the nineteenth century, which meant that it accepted ›anyone‹, including autocrats, liberals and socialists. This asylum policy concretely manifested itself in the fact that »from 1826 until 1848, and again from 1850 to 1905, there was nothing on the statute book to enable the executive to prevent aliens from coming and staying in Britain as they liked«.[30] Clearly, Germans migrated to Britain for a variety of reasons, and fit fairly neatly into the theoretical framework mentioned above. As well as the underlying causation outlined, examination also needs to be made of the motivations of individual groups at particular periods. In the case of economic immigrants the reasons for movement varied significantly from one group to another.

Settlement Patterns

Throughout the Victorian and Edwardian periods approximately 50 per cent of all Germans in England and Wales resided in London, where the German population rose from 16,082 in 1861 to 27,290 in 1911.[31]Within the capital particular areas of concentration had developed. The first of these consisted of the East End, which had a German population from the eighteenth century, focused upon Whitechapel, St. George’s in the East and Mile End. The main attractions of this part of London lay in both the existence of sugar refineries and »on account of its being surrounded by the various docks, and consequently being the landing place of almost all foreigners«. With the passage of time, movement took place out of the core part of inner east London towards Hackney, due to the decline of sugar baking, railway construction, and the influx of east European Jews, although a German community remained centred around Leman Street at the turn of the century.[32]

Major focuses of German settlement also developed in the West End of London. The first of these, especially important during the mid-nineteenth century, centred upon Soho and was one of the areas of settlement for refugees.[33] By the end of the Victorian period, a new area of German settlement had developed around Goodge Street and Mortimer Street, »the south-western corner of St. Pancras; that is, the angle bounded by Tottenham Court Road, Cleveland Street, and Euston Road«. The reason for the growth of this working-class community lay in its proximity to »the West End houses of business« because »tailors and kindred tradespeople who bring their work home, of necessity, try and live near the district, because of the difficulty of getting a distance«. English contemporaries also pointed to the fact that Germans in this area lived in poor housing conditions and to the fact that it attracted prostitutes, again connected with its proximity to the West End.[34] The main middle-class German community lay in Sydenham in southwest London, although others also existed in the north of the capital in Islington, of a mostly petty-bourgeois nature, and Hampstead.[35]

Outside the capital tiny German communities developed in a few northern cities. Manchester, for instance, had the second largest community in 1911, counting 1,318. Constituent parts of the Manchester German community included Jews, middle-class businessmen, and people lower down on the social scale. A similar mixture existed in the smaller community in Bradford. The German community of Hull (855 in 1911) developed both due to the fact that the town lay on the route for transmigrants to the U.S.A. and to the fact that it was visited by German sailors. The same reasons explain the development of the largest provincial German community in Britain, which lay in Liverpool (1,326). However, this also counted an important group of merchants, as well as attracting sugar bakers in the early part of the nineteenth century. Smaller German communities also existed in other provincial centres.[36]

Social and Economic Patterns

Age and sex structures of Germans in nineteenth-century Britain reveal the following patterns. Between 1861 and 1911 males made up about two thirds of German immigrants in Britain, a figure which decreased from 69 per cent in 1861 to 63 per cent in 1911. The percentage of children under fifteen declined from 6.7 per cent in 1861 to 2.9 per cent fifty years later. These figures suggest that Germans, whether male or female, tended to move to Britain as unmarried individuals, because any children which they had within the country became British because of nationality laws based upon jus soli.[37] The gender structure, while uneven, did allow scope for Germans to marry each other, as well leading to intermarriage of German males with English women.[38]

The German communities which existed in nineteenth-century Britain counted people on every rung of the social ladder from the underclass to the middle classes, reflecting the divisions of the German settlements. Few other immigrant groupings in Britain before 1914 counted such a diverse number of occupations and social groups. The underclass counted three major strands. The first of these consisted of the poor, made up of a variety of people including: those who had moved to Britain and then found difficulty in obtaining employment; individuals who did have steady employment but then faced problems due to a general economic downturn or a deterioration in the employment prospects of their trade; and the old. The 1880s resulted in the highest peak in the numbers of German poor in London, connected with the general economic downturn of that decade.[39]

The second strand of the German underclass consisted of criminals. Leopold Katscher believed that »an astonishing number of swindlers and impostors exist among the Germans of London«, while a report on the German Catholics in London from the 1860s claimed that people who had committed crimes in Germany continued with the same activities once they had arrived in London. Lucio Sponza, meanwhile, has revealed that the main criminal activities of Germans in London consisted of larceny, receiving of stolen goods, housebreaking, forgery, and crimes against the person.[40] Germans also became involved in prostitution either as pimps and brothel keepers or as prostitutes. Much information survives on the last of these. Women became involved in this trade either by answering bogus advertisements in German newspapers, which offered them respectable employment, or by being enticed upon their arrival in London, where the major area of their activities consisted of Leicester Square.[41]

The major London German occupation for much of the Victorian period consisted of sugar baking. Working conditions in this trade were severe, with Germans enduring excessive heat. But by the First World War Germans were no longer employed in this activity due to its decline in the East End.[42] Germans were also involved in various forms of footwear and clothing production in mid-nineteenth century London, where they faced similar exploitation to that in sugar baking. The production of skin and fur offered employment in Whitechapel during the 1850s, with wages ranging from 18 to 50 shillings a week, according to the time of year.[43] In footwear production German women could earn as little as eight shillings per week for a twelve hour day, while male income could reach 21 shillings.[44] Conditions remained similar until the turn of the century.[45] By the outbreak of the First World War waiting had become the most important German occupation, with Germans making up about 10 per cent of waiters and waitresses involved in restaurant work according to the 1911 census. In contrast to Englishmen, they worked longer hours and relied on tips, earning up to £2 per week. They had also received a formal education within Germany and therefore had a reputation for ›civility‹. Many Germans progressed to become hotel and restaurant managers and would employ their own countrymen.[46] Sailors represented a significant, although temporary, component of the German communities in nineteenth-century Britain. According to the Annual Report of the German Evangelical Seaman’s Mission for 1910, 38,492 sailors used its reading rooms at the ports at which it worked throughout the country, which, at the outbreak of the First World War, totalled fifty.[47]

A series of occupational groups counted both working-class and middle-class members. The first of these consisted of musicians, where the two class groups had no connections at all, consisting of brass bands, performing in the streets, and serious orchestral players. The former included youths between the ages of twelve and fourteen who were imported by a master and then faced exploitation. However, other street musicians fared better. They could be found throughout the country.[48] German orchestral players, meanwhile, constituted a significant component of several British orchestras during the Victorian and Edwardian periods, notably the Halle Orchestra, founded and conducted until his death by Sir Charles Halle, a German in Manchester.[49] Butchers, bakers and hairdressers counted Germans both within the working classes and the petty bourgeoisie in the form of shopkeepers on a small scale, and had become especially important in these trades by the start of the twentieth century. In all three cases Germans had a desire to establish their own businesses after their arrival in Britain, and employed their own countrymen once they had done so. Conditions for employees in baking were as bad as those for Germans involved in clothing. After importing German agricultural labourers, German masters would simply provide their new employees with food and lodging for two years, then »having picked up a few ideas about the trade they would go elsewhere and get a place for about 18/- a week‹«, after which »their thrift pushes them on to become masters in a small way and so they progress«. They could work up to 112 hours per week.[50] In hairdressing Germans had »the reputation of being more industrious, more cleanly, and more sober« than natives.

While some Germans may have entered the country as unskilled agricultural labourers, others had already received a full training before they moved. Working hours amongst Germans became excessive with some shops staying open after 9 p.m. on weekdays, as well as working on Sundays.[51] Little information survives on butchers although they did exist throughout the country.[52] German employees clearly suffered from exploitation, usually from their own countrymen, both in terms of the pay they received and the hours which they worked, especially in the early stages of their residence within Britain, although many subsequently progressed to own their own businesses. Germans supplied the cheapest form of employment for most of the nineteenth century, although by the turn of the century they had been replaced by Russian Jews.

An examination of the purely middle-class occupations reveals three in which Germans in Britain found a role for most of the nineteenth century: clerical work, teaching, and business, often on a significant scale. In all these cases, in contrast to some of the lower-class occupations, the newcomers had usually become involved in their professions before they had entered the country.

In clerical work, Germans played a particularly important role as foreign correspondence clerks, where, throughout the period 1900–14, they took up fifty per cent of positions because of a lack of language teaching in Britain. In addition, Germans had also received a more thorough training than their English counterparts. As many of them simply moved to Britain to improve their language skills, in the hope of securing better employment upon their return to Germany, often being sponsored by German Mercantile Unions, they worked for lower wages than English employees.[53] In teaching three groups of Germans have been involved. First, governesses, whose initial reason for moving to England often lay, as with clerks, in the desire to improve their English so that they could secure a better position on their return to Germany, although, in reality, many remained. German governesses had the advantage of a command of foreign languages over English ones, although they did not lead ›comfortable‹ lives either in terms of their salary or their position within the family for which they worked.[54] The second strand of Germans involved in teaching in nineteenth-century Britain consisted of male tutors who worked either in schools or for families.[55] Finally, Germans also obtained University posts throughout the nineteenth century, especially in the teaching of their own language, but also as Orientalists.[56] The third strand of the German middle classes in Britain encompassed businessmen, many of whom were highly successful. Areas of particular importance included banking where notable names were Schröder, Speyer, Rothschild, Cassel and Japhet. Many Germans became involved in the production of a variety of textiles including linen in Dundee, lace in Nottingham, worsted in Bradford and cotton in Manchester. A smaller number of Germans moved into the chemical industry, most notably Ludwig Mond. Meanwhile, Hugo Hirst, Gustav Bing, Charles Kayser, Sir Joseph Jonas and Paul Kuehnreich became involved in various branches of the engineering and metallurgical industries.[57]

Ethnic Organisations

All ethnic groups during the nineteenth and twentieth centuries from all destinations and in all new locations, have attempted to recreate, in some way, the conditions of their land of origin, despite the fact that, by migrating, they have fundamentally cut themselves off from their homelands. One of the main ways in which they attempt to do this is through the creation of religious, philanthropic, cultural, trade-union and political activities.

However, it proves impossible to speak of a single German ethnicity in nineteenth-century Britain, because of the numerous ways in which Germans divided. First, along class lines as the cultural bodies indicate. The ›Vereine‹ in central London, Manchester or Bradford remained exclusive, serving the richest members of German society within those cities, just as similar organisations in Whitechapel served the local communities of sugar bakers, tailors or bakers, or as the trade-union organisations catered for working-class members of a particular occupation. Even in religion, certainly within London, a similar division developed, as churches existed on a geographical basis, serving the local community. In the provinces this differed because the size of the German community meant that only one church could exist in cities such as Hull, Bradford or Middlesborough, catering for all classes of the German population. At the same time, we can point to the existence of welfare organisations which linked all members of the German community, but in a clearly hierarchical manner, in which the wealthy members of the community assisted their poorer countrymen, therefore essentially maintaining class divisions. But class did not serve as the only division amongst the German communities in nineteenth-century Britain. Frederick C. Luebke’s assertion that »few ethnic groupings in America have been as varied in religious belief, political persuasion, socio-economic status, occupation, culture, and social character as the Germans are«[58], applies equally to their countrymen within Britain. Politically, for instance, Germans in Britain, during the nineteenth century as a whole, developed a range of groups which included left-wing anarchists and communists, liberals, and right-wing pan-Germanists and supporters of the German Navy League. In religion the newcomers included Jews, Catholics and Protestants. German newcomers did not remain tied to any one organisation but could belong to a trade union, club and church.

Religion represented the most important focus of ethnic activity, a fact recognised by two pioneers in the field of ethnicity in the U.S.A., Will Herberg and Oscar Handlin. The latter described religion as »paramount« in the way of life of the immigrants, while Herberg believed that the »first concern of the immigrants was with their churches«.[59] In 1815 there existed within London five German Protestant churches and one Catholic place of worship, as well as Ashkenazi synagogues all over the country attended by German Jews. The Protestant London Churches underwent several developments during the course of the nineteenth century including a change in location away from the City and Westminster to the new focuses of German population in the East End and West End of London. In addition, they all founded schools and other philanthropic organisations on a significant scale, with the exception of the Court Chapel which closed in 1901. However, new German places of worship sprang up in other parts of London. These included the German congregation in Forest Hill, established to serve the middle-class population in that area, as was the Church in Denmark Hill, while Christ’s Church in Kensington opened in 1904 as a replacement for the Court Chapel. Earlier, in 1857, an Evangelical Church had been established in Islington to serve the German petty-bourgeois communities of clerks, governesses and artisans in north London. In addition, in 1849 the pastors of the German churches in London had founded the German Mission Among the Poor in London.[60]

Outside the capital all of the major German settlements developed places of worship. Manchester, for instance, had three Protestant churches by the end of the nineteenth century, whose congregations divided upon geographical and class lines.[61] German Protestant services in Liverpool had begun in the 1840s to serve visiting sailors, and by the late Victorian period the congregation averaged 300. The church developed a wide range of parish activities in the form of missionary and educational work.[62] Other important congregations developed in Hull, Sunderland, Bradford, Edinburgh and Birmingham.[63]Any attempt to measure the precise number of German Lutheran and Evangelical churches proves difficult, but a snapshot from 1913 lists fifteen locations in London and thirteen outside the capital. In 1914, 26 German pastors held positions in Great Britain.[64] By this time the Association of German Evangelical Congregations in Great Britain and Ireland had come into existence.[65] Only one German Catholic church existed in nineteenth-century London, St. Bonifacius, established in 1809. Over the next hundred years, it changed location several times, especially within the East End. However, it carried out a large number of activities, revolving around education and the seeking out of German Catholics for the congregation. By the Edwardian period it had societies aimed at female servants, the support of families, the maintenance of faith amongst families, and social activities encompassing men and women, businessmen and young women.[66] German Jews, meanwhile, tended to either join synagogues with their co-religionists from England or other parts of Europe[67], or assimilated fairly rapidly.[68] Only two Jewish places of worship, in Dundee and Bradford, were established by German Jewish immigrants.[69]

Despite the religious divisions amongst Germans in nineteenth-century Britain, the development of philanthropic organisations suggests a more unified ethnic group in the sense that many of the bodies established could encompass all religious denominations and suggest an all-embracing ethnicity which transgresses class lines. However, we should also recognise, as indicated above, that philanthropy stresses class differences, with the rich giving to the poor.

The most important benevolent bodies established included charities, the most famous of which were the German Society of Benevolence, the Society of Friends of Foreigners in Distress, and Libury Hall. The first two of these offered financial assistance to Germans, while the third almost served as a German workhouse for the indoor relief of paupers.[70] In 1845 the German Hospital was opened in Hackney, although it catered for both German immigrants and native patients.[71] We can also point to the German Old People’s Home, as well as the German Orphanage.[72] From 1860 there also existed a German Young Men’s Christian Association in the City of London.[73] By the end of the nineteenth century, the German Evangelical ›Seemannsmission‹ had also come into existence with the aim of protecting German sailors visiting England from the dangers they faced and caring for their physical and spiritual well-being.[74] In addition, though not strictly philanthropic, there also existed four independent schools, catering for the sons and daughters of the German middle classes.[75]

During the course of the nineteenth century countless German newspapers existed in London, covering all aspects of German life including religion, trade organisations and politics, many of them having short print runs. The three longest-running German newspapers in Victorian and Edwardian London, all still in existence at the outbreak of the First World War, consisted of: ›Die Finanzchronik‹, a financial weekly launched in 1895; the ›Londoner General Anzeiger‹, which began in 1889 and concentrated upon major British news stories as well as those affecting the British community; and the ›Londoner Zeitung‹, originally founded as ›Hermann‹ in 1858 for liberal refugees from the 1848 revolutions, but subsequently broadening its scope.

Newspapers reflect the divisions of Germans in nineteenth-century Britain, as do, fundamentally, cultural organisations, which stress, as much as any other form of activity, class differences. Working-class bodies, about which relatively little information survives, were locally based and often met in pubs. The activities they pursued included bowling, education, sport and singing.[76] More information survives on the exclusive middle-class clubs which existed in most cities with German populations in nineteenth-century Britain. In London, we can begin by mentioning the Goethe Society whose membership also included natives.[77] More importantly, we can point to the German Atheneum, established in 1869 and one of the most exclusive of German societies. The German Gymnastic club, or ›Turnverein‹, opened in 1859, aimed at improving the physical well-being of middle-class Germans in London, although it also possessed a library and held literary meetings.[78] Outside the capital, Manchester developed a middle-class German cultural life resembling London’s. Its most famous club consisted of the ›Schiller-Anstalt‹, established in 1860 and counting Frederick Engels and Charles Halle among its members although by 1911 it had ceased to exist.[79] The Manchester ›Turnverein‹ began in 1860 and continued until the outbreak of the First World War, devoting much attention to the organisation of celebrations and excursions.[80] Bradford middle-class organisations included the ›Schillerverein‹ from 1861 and the ›Liedertafel‹ from 1846[81], while the major societies in Liverpool were the ›Liederkranz‹ and ›Deutscher Club‹.[82]

Organisations also developed for Germans working in particular occupations. The Association of German Governesses, established in 1876, acted as a benevolent society and employment agency.[83] For barbers and hairdressers the London Concordia and the International Union of Journeymen Hairdressers carried out similar functions.[84] A large number of organisations existed for German waiters in Britain, most notably, at the end of the nineteenth century, the London branch of the International Hotel Employees Society and the London Hotel and Restaurant Employees Society.[85]

A wide range of political groupings developed in Victorian and Edwardian Britain, which served to bring German immigrants together. In 1834 a branch of Young Germany existed in London.[86] A more important grouping came into existence in 1840 in the form of the communist German Workers Educational Association, with the aim of making workers politically conscious. It survived until the First World War.[87] The Fraternal Democrats, meanwhile, brought together exiles from a variety of nations in London during the years before the outbreak of the 1848 revolutions.[88] The Communist League also operated in London in the 1840s and 1850s.[89] Furthermore, Liberal exiles from 1848 established the German Agitation Union of London and the Emigration Club.[90] Following the passage of the Anti-Socialist Laws in 1878 a series of anarchist groupings developed clubs in London which served not just as meeting places for the discussion of politics but also provided education and social activities such as singing and dancing.[91] By the beginning of the twentieth century right-wing nationalistic pressure groups had also developed branches in Britain, notably the Navy League, with supporters in London and Glasgow, together with the German Colonial Society with a branch in London.[92]

The most striking fact about Germans in nineteenth-century Britain, as this article has stressed, is that we cannot refer to a single immigrant community but, rather, to a whole series of them divided in a variety of ways. In the first place the reasons for migration distinguished the newcomers. While underlying factors of population growth and socio-economic change may have played a role in the decision of all Germans who migrated to Britain, the equation is far more complex. The most obvious division here involves political and economic refugees. But within each grouping, there exist subgroups. In the first case they divide along ideological lines. In the case of economic immigrants, who formed the vast majority of Germans in Britain, the reasons for entry were extremely complex and can only be fully understood by making distinctions in terms of time period, geographical origin, and class.

If we turn to the structure of German immigrants in nineteenth-century Britain, we find that class and occupation were the most important dividing lines, affecting other issues, such as geographical location, so that rich Germans in London would not live in the same areas of the metropolis as their poorer compatriots. The class structure of German immigrants in Victorian and Edwardian Britain was complete, ranging from the sub-proletariat to a financial middle class and encompassing a wide variety of occupational groups in between. Class affected ethnicity, in the sense that most activities occurred upon a class basis. With regard to social clubs, for instance, it was impossible for an East End sugar baker to attend the German Atheneum. Similarly, philanthropy stressed rather than broke down class barriers. However, we also need to recognise religious differences, together with political ones, as factors in the division of Germans in Victorian and Edwardian Britain.

Nevertheless, in analysing German immigrants to Britain we can refer to a single German society in nineteenth-century Britain which reflected both the country from which it originated and the country in which it settled. The religious divisions came almost entirely from the former, while the political ones also originated mostly in Germany, although these mirrored Britain’s political parties, except in the greater importance of extremism amongst Germans in Britain. Finally, in terms of class, this reflected both British and, by the end of the nineteenth century, German society, which had, by that time become a mature industrial society. Thus while we need to recognise the divisions within German society in nineteenth-century Britain, we must also bear in mind that it reflects the established norms in both Britain and Germany. Within the latter, the other major immigrant groups in Victorian and Edwardian Britain, the Irish and, more especially, the Jews, displayed a similarly complex structure.[93] We can view immigrants as one part of the mosaic of nineteenth-century British society.


There now follows a German translation of the above article

Die Deutschen – meist vergessen , aber sehr erfolgreich integriert EinwandererwelleGroßbritanniens .

( Da dieser Artikel betrifft die deutsche Einwanderung nach Großbritannien habe ich eine elektronische Übersetzung dieses Artikels ins Deutsche unten für den Nutzen meiner deutschsprachigen Leser Put)

Es ist leicht zu denken , dass die Einwanderung ist nur ein neues Phänomen, aber es ist nicht . Einwanderung nach Großbritannien nicht mit dem Westen über Indianer kommen auf dem Empire Windrush in 1940 , oder der Great Migration von aschkenasischen Juden am Ende des 19. / Anfang des 20. Jahrhunderts beginnen . Es gibt eine ganze praktisch unbekannt Geschichte der verschiedenen Einwanderer , die hierher kamen , arbeitete hier dazu beigetragen, Großbritannien und entweder verschoben auf , zog aus oder in einem solchen Ausmaß , dass sie sehr wenig zu spüren von der Originalsprache oder Herkunft verlassen haben assimiliert.

Eine solche Gruppe von vergessenen Einwanderer waren die Deutschen, die zu Tausenden im 19. Jahrhundert in Großbritannien überschwemmt. Sie kamen, weil Deutschland (oder die Staaten , die Deutschland in dieser Zeit gemacht ) wurden einer massiven Bevölkerungsexplosion und sie hier sowohl von der Aussicht auf gute Handelschancen und auch Großbritanniens Ruf, ein Land, in dem die Freiheit gegeben wurde, und die Freiheit respektiert gezogen wurden .

Ich habe einen absolut faszinierenden Artikel von Panikos Payani , die von einer Website über die Geschichte der Zuckerindustrie in Großbritannien ist aber die viel Licht in das 19. Jahrhundert wirft das Thema der deutschen Einwanderung nach Großbritannien gefunden.

Ich hoffe der Autor hat nichts dagegen, mir die Wiedergabe der ganze Stück , weil es faszinierend ist , nahm aber ein bisschen graben in Google zu finden. Es gab eine ganze Reihe von deutschen religiösen, kulturellen , sozialen und wohltätigen Organisationen, die ein zu Hause für die deutschen Einwanderer gestellt und es macht mich frage mich, was wäre an diese Organisationen passiert , wenn es nicht verständlich war der anti-deutschen Gefühl, dass im Ersten Weltkrieg begonnen. Würden sie fortgesetzt haben oder würden sie ausgestorben sind wie die Deutschen in der britischen Gesellschaft assimiliert ? Ich würde gerne glauben, dass , was mit den Deutschen geschehen ist , was mit britischen Juden , die zu treuen britischen Untertanen , die zufällig des jüdischen Glaubens geworden ist . Nachdem 1914 viele Deutsche ihre Namen anglisiert und sie, die oft körperliche Angriffe, die deutschen Anti nach 1914 aufgetreten zu vermeiden , und ich frage mich, ob ohne die anti- deutsche Stimmung , würden wir heute sehen, mehr Briten, die deutsch klingenden Nachnamen hatte .

Dieses Stück ist nicht wirklich nur für den Historiker , weil es heute sehr wichtig, weil damals gab es eine akzeptierte Druck in der britischen Gesellschaft , die entfernt wurde, als die Politik des Multikulturalismus wurde die Norm zu assimilieren. Ich kann mir nicht helfen, aber denke , wenn Großbritannien würde die gleichen Probleme mit dem radikalen Islam hatten wir nicht Multikulturalismus hatte , hatte aber statt eine Politik der Assimilation oder Integrationismus haben . Weg zurück, dann gab es keinen Platz für die aufdringlich oder aggressiv ethnischen Separatismus , die leider durch die Multikultura gefördert wurde, bekam man entweder ein-oder ausgestiegen und vielleicht war das der bessere Weg als die von den Promotoren des Multikulturalismus genommen .

Diese Deutschen , ob sie nach einer oder zwei Generationen waren katholisch oder protestantisch oder jüdisch geschmolzen in den Hintergrund und wie viele andere Einwanderer aus dem 19. Jahrhundert und schließlich oft nach viel Kampf wurde Briten. Es gab eine große Anzahl von Deutschen, die nach Großbritannien kam und ich würde von diesen Artikel lesen und anderen ähnlicher Art zu sagen , dass Teile der Liverpool zum Beispiel waren so viel Deutsch wie moderne Bradford ist islamisch. Es waren so viele Deutsche in Liverpool und East London , dass wenn Sie packte eine zufällige nativen Scouser oder ein Cockney und überprüft wieder durch seine oder ihre Familiengeschichte , dann würden Sie wahrscheinlich feststellen, sie hatten einige , wenn auch nur ein wenig , deutsche Erbe . Die Briten sind die Deutschen , wie viele von den Juden , Sikhs, Hindus und Westinder , einer der britischen Einwanderungserfolgsgeschichten und für mich ist es traurig, dass sie so vergessen habe ..

Jedenfalls ist hier genug der Präambel ist der Artikel ( inkl. Referenzen ), die gefunden werden können :

” Panikos Panayi

Das Settlement der Deutschen in Großbritannien

Während des neunzehnten Jahrhunderts

Die Deutschen haben in Großbritannien im Laufe seiner Geschichte residierten . Diese haben die deutschen Soldaten in der römischen Armee dienen und die anglo- sächsischen Siedler aus dem fünften Jahrhundert , sowie die Hansekaufleute des Mittelalters enthalten. Vom sechzehnten Jahrhundert protestantische Flüchtlinge eingegeben Britannien, auf der Flucht vor der Instabilität von den religiösen Veränderungen auf die konsequente Reformation verursacht . Bis zum Ende des siebzehnten Jahrhunderts war ein bedeutender deutscher Community entwickelt , die hauptsächlich aus Geschäftsleuten , vor allem aus Hamburg, und Zuckerbäcker. Aufgrund der Zahlen und den Durchgang des religiösen Toleranzpatent von 1689 , gab es vier deutschen Kirchen in London von 1700 . [1]

Während des achtzehnten Jahrhunderts begann die deutsche Bevölkerung von Großbritannien als Folge des Wachstums in der Emigration aus Mitteleuropa erhöhen. Ein großer Zustrom in London ereignete sich in 1708 bis 1709 aus der Pfalz , teils auf Veranlassung von Königin Anne, die die Neulinge in der britischen Kolonie Carolina senden angeboten, aber auch wegen der langfristigen Reduzierung der Größe des Grundstücks – Grundstücke sie geerbt hat, sowie kurzfristige religiöse Verfolgung und eine Wirtschaftskrise in der Pfalz. Irgendwann zwischen 13.000 und 15.000 Pfälzer kamen in London, wo sie weit verbreitet Verfolgung , was bedeutete, dass fast alle von ihnen verließ die Hauptstadt für eine Vielzahl von Zielen , vor allem Nordamerika und im südlichen Irland konfrontiert.

Das achtzehnte Jahrhundert bedeutete den Beginn der Muster der Migration von Deutschen nach Großbritannien , die nach 1800 fortsetzen würde, können wir drei Gruppen , bestehend aus Kaufleuten, die auf dem Land, für eine Vielzahl von Gründen , einschließlich der Möglichkeiten, die angeboten Industrialisierung bewegt identifizieren . Trans , Reisen durch Großbritannien auf dem Weg nach Nordamerika ; und Handwerker , die den Wunsch , im Land zu bleiben hatten . Innerhalb der letzten Gruppe können wir Zuckerbäcker, der in London aus der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts gearbeitet, aber deren Zahl weiter erhöht während der Napoleonischen Kriege gehören . Sie vor allem nieder, wo sie in Ost- London. Zusätzlich zu den drei Gruppen über die wir skizziert auch auf den Ausbau des achtzehnten Jahrhunderts deutsch-jüdischen Gemeinde, sowie einem Zustrom mit der Thronbesteigung des Hauses Hannover verbunden zeigen. Vielleicht ist der prominenteste deutsche hier war der Komponist Georg Friedrich Händel . Das Wachstum der deutschen Bevölkerung von London während des achtzehnten Jahrhunderts führte zur Gründung einer neuen Kirche in Little Alie Street, Whitechapel , die noch vorhanden ist, und ein weiteres in Ludgate Hill. Später , im Jahre 1809 , kam eine deutsche katholische Gemeinde in die Existenz . Zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts war die Gesellschaft der Freunde der Ausländer in Not, eine im wesentlichen Deutsch Nächstenliebe, auch gegründet. Unterdessen hatte die Marienkirche eine Schule mit ihm verbunden hat von 1708 als St. Georg in Little Alie Street von 1805 . Gleichzeitig wird die aschkenasischen jüdischen Gemeinde hatte auch entwickelt seine eigenen Einrichtungen durch den frühen neunzehnten Jahrhundert , darunter ein Krankenhaus , freie Schule , wohlwollende und Damen der Gesellschaft. [2]

Der Migrationsprozess

Es ist unmöglich , die Zahl der Deutschen, die in Großbritannien während des achtzehnten Jahrhunderts, wegen der Abwesenheit von Volkszählungen etablieren. Obwohl die ersten britischen Volkszählung stammt aus dem Jahr 1801 kam der erste Einwanderer , die auf einer bundesweiten Maßstab nicht gezählt bis 1861 erfolgen. Von dieser Zeit bis 1891 , bildeten die Deutschen die größte kontinentale Gruppierung im Land. Nach dieser Zeit , der zweiten kamen sie zu den russisch-jüdischen Einwanderer. So erhöhte sich die Zahl der Deutschen in England und Wales von 28.644 im Jahr 1861 auf 53.324 im Jahr 1911 , die Spitzenwert vor 1914 . [3]

Die Zahl der Deutschen, die im neunzehnten Jahrhundert in Großbritannien eingetragen wahrscheinlich die gesamte Gesamt , die ihren Weg in das Land in den letzten tausend Jahren überschritten . Und versucht, die Gründe für die Zuflüsse des neunzehnten Jahrhunderts zu erklären erweist sich jedoch als schwierig, und wir brauchen einen theoretischen Hintergrund , um eine rein beschreibende Darstellung zu vermeiden. Anstatt zu akzeptieren oder traditionelle marxistische Argumente , können wir am besten einen theoretischen Rahmen zu konstruieren , die die Existenz von Push erkennt , ermöglicht und Faktoren , die weiter von der Art der Migration bedingt sind , ob wirtschaftliche oder politische , und die übernimmt drei Ebenen der Verursachung ziehen : zugrunde liegenden , mittelfristigen und persönlich. Diese Ideen stellen nicht ein Modell , sondern einfach nur für ein strukturiertes Verständnis für die Gründe für die deutsche Migration nach Großbritannien zu ermöglichen.

Wir können mit der wirtschaftlichen Verursachung zu beginnen, die sich zunächst auf Push-Faktoren . Die grundlegende sozio-ökonomische Entwicklung des neunzehnten Jahrhunderts in Deutschland und der tiefste zugrunde liegenden Faktor für den Prozess der Auswanderung war der enorme Zuwachs in der Bevölkerung , die einen Anstieg von 24,831 Millionen im Jahr 1816 auf 64,568 Millionen im Jahr 1910 gemeint , über die deutschen Grenzen von 1910 . [4 ] die Folgen dieses Wachstum kombiniert mit einem Mangel an wirtschaftlichen Möglichkeiten waren Überbevölkerung auf dem Land. Dagegen müssen wir anderen zugrunde liegenden Faktoren wie Muster des Grundbesitzes zu überlagern. Im Südwesten von Deutschland, von wo aus die Auswanderung nahm in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts , gleiche Verteilung von Land führte zu » zersplitterten Agrarland in eine Vielzahl von kleinen Betrieben [ …] , die normalerweise kaum in der Lage , und oft nicht in der Lage waren , zu unterstützen die Familien, die auf sie angewiesen « . [5] im Nordosten Deutschland , an die Auswanderung Ausbreitung im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts , gab der Erbschaft -System Land an den ältesten Sohn , der in vielen Fällen dazu geführt, dass für den Rest des die Söhne , » gab es nur eine Möglichkeit der Aufrechterhaltung ihrer sozialen und wirtschaftlichen Status und die Art und Weise des Lebens: . der Exodus in die neue Welt « [ 6]

Wir brauchen auch eine andere zugrunde liegende Faktor in Form von Veränderungen im System der Produktion, die im Wesentlichen bezieht sich auf den Prozess der Industrialisierung zu erkennen. Dies hatte verschiedene Effekte . In den ersten Platz , während des frühen neunzehnten Jahrhundert , British Industrialisierung bedeutete den Unterschneiden und Zerstörung von Werksbetriebe der Textilproduktion im Westen von Deutschland , was zu Arbeitslosigkeit und konsequente Migration. [7] , auf lange Sicht deutschen Industrialisierung fungierte jedoch positiver in dem Sinne , dass bis Ende des neunzehnten Jahrhunderts könnte es das Land der Überbevölkerung , die nicht mehr benötigt werden , um in die USA, dem Hauptreiseziel deutscher Auswanderer bewegen absorbieren. [8]

Die oben als die langfristigen wirtschaftlichen Push- Faktoren, die zur Auswanderung aus Deutschland führte gehandelt . Darüber hinaus spielte mittelfristigen Motivationen eine Rolle wie Bewegung aus Deutschland war nicht ein stetiger Strom , sondern eine Reihe von Spitzen . Die erste , kleinere ein , kam unmittelbar nach dem Ende der napoleonischen Zeit vor dem Hintergrund der Nachkriegsagrarkriseund Rezession. [9] Eine größere Höhepunkt der Auswanderung in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts fand in den Jahren 1846 bis 1857 europäische Wirtschafts-und Wirtschaftskrise, die wir als die erste Krise des Kapitalismus, die mit landwirtschaftlichen Ausfälle über den ganzen Kontinent gekoppelt war zu beschreiben. Die Reaktionen auf diese Entwicklung von einem Zustand zum anderen variiert , aber die häufigsten Erscheinungsformen der Unzufriedenheit waren Revolution oder Auswanderung. Deutschland, vielleicht fast einzigartig in diesem Sinne , erlebte beide Phänomene . [10] Auswanderung weiter glich Revolution in dem Sinne, dass beide Bewegungen wurde . Der ehemalige betrafen die Entwicklung der Auswanderung Zeitungen und Gesellschaften. [11] Die letzten beiden Spitzen der deutschen Emigration während des neunzehnten Jahrhunderts, von 1864 bis 1873 und von 1880 bis 1893 wurden im Wesentlichen durch Booms in der US-Wirtschaft , die die Macht zu saugen musste verursacht Millionen von Einwanderern aus der ganzen europäischen Kontinent [12] , obwohl die erste wurde ebenfalls teilweise durch die deutschen Einigungskriege geprägt. [13] In allen, rund fünf Millionen Menschen verließen Deutschland im neunzehnten Jahrhundert . [14]

Allerdings machte die überwiegende Mehrheit dem Weg in die USA Unsere Aufgabe ist es, die Gründe, warum eine kleine Minderheit machte seinen Weg nach Großbritannien von der Prüfung der wirtschaftlichen Pull-Faktoren , die die Menschen auf dem Land angezogen zu etablieren. In der Tat , können wir durch den Umgang mit einem Faktor, der für Wirtschaftsmigranten , die ihren Weg nach Großbritannien in Form von transatlantische Schifffahrtslinien , die einen Anschlag in Großbritannien beteiligt hat bewiesen Grund beginnen. Wir können zunächst zu der Tatsache, dass während des neunzehnten Jahrhunderts die Reise über den Atlantik wurde schneller, billiger und sicherer, während die Entwicklung der Eisenbahnen , Kanäle, und die Verbesserung der Flussstrecken , bedeutete auch, dass potenzielle Auswanderer konnten ihre Hafen mehr erreichen leicht . [15] von den 1840er Jahren fuhren die meisten deutschen Auswanderer aus Hamburg und Bremen. Während viele Schiffe , vor allem aus Bremen, ihren Weg direkt in die USA, indirekte Routen , Segel von Hamburg nach Ost- Küste britischen Häfen und dann mit der Bahn nach Liverpool blieb während des neunzehnten Jahrhunderts an Bedeutung. [16]

Klar, über den Atlantik über England bedeutete einen kurzen Stopp auf dem Land. Hat einer der Trans sich niederlassen wollen ? Das scheint schwer zu leugnen . In Liverpool , zum Beispiel, einige Emigranten, die Arbeit in der Stadt gefunden beschlossen, anstatt noch zu segeln nach Nordamerika oder Australien. [17] Zahlreiche Anzeigen wurden auch von transatlantischen Reedereien in deutschen Zeitungen in London gelegt , Passagen mit denen auf der Durchreise , die sich entschieden haben können , einen Zauber in der Hauptstadt verbringen . [18] Darüber hinaus so spät wie 1910 die Deutsche Gesellschaft für Wohlwollen erwähnt die Anwesenheit in London von vielen deutschen Auswanderern , die ihren Weg nach Großbritannien als Teil ihrer Reise gemacht hatte in die USA , aber festgestellt, dass sie nicht genug Geld haben , um den zweiten Teil ihrer Reise zu machen, damit in London zu bleiben. [19]

Aber ebenso wie diese temporäre Einwanderer , gab es auch mehr unbefristete . Hat einer wirtschaftlichen Pull-Faktor ziehen sie zu dem Land? Wir könnten auf die Tatsache, dass die britische Wirtschaft weiter fortgeschritten war als der deutsche oder der von jedem anderen europäischen Land , was bedeutete, dass er als natürlicher Magnet für die Bevölkerung aus ärmeren Staaten gehandelt zeigen. Allerdings sollten wir diesen Punkt nicht übertreiben , sowohl , weil Großbritannien nicht die Anziehungskraft für Zuwanderer des viel größeren US-Wirtschaft zu haben, und weil Großbritannien hatte seine eigene überschüssige Bevölkerung , die als Futter in der Industrialisierungsprozess gehandelt . In der Tat, war Großbritannien ein massiver Exporteur der Bevölkerung für viel des neunzehnten Jahrhunderts. [20] Einzelne Gruppen der deutschen Wirtschafts Einwanderer im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts ins Land aus verschiedenen Gründen. Kellner und Büroangestellte, zum Beispiel, zunächst den Weg nach Großbritannien auf Zeit , mit dem Ziel der Verbesserung ihrer englischen , so dass sie nach Deutschland zurückkehren und ihre Beschäftigungsaussichten verbessern könnte . [21] Blaskapellen , inzwischen eingegeben Britannien für ein saisonaler Basis für die Dauer des Sommers. [22] deutsche Unternehmer den Weg nach Großbritannien für eine Vielzahl von Gründen , einschließlich der Wunsch, Zweige der bestehenden Unternehmen in den englischen Markt zu öffnen. In den 1880er und 1890er Jahren bewegt jüdischen Bankiers aus Frankfurt in die City of London , weil sie bereit waren, an diese und nicht an Berlin, die Frankfurt als in Deutschland Bankkapital ersetzt hatte zu übertragen. Andere Personen zunächst als Angestellte Britannien eingetragen und dann in Geschäft auf eigene Rechnung . [23]

Der Nachweis besteht auch Kettenmigration in Großbritannien während des neunzehnten Jahrhunderts. Eine kleine Zahl von Immigranten aus dem Landkreis Osnabrück ins Land , weil Mitglieder ihrer Familien, die bereits dort lebten. So wanderte Anton Friedrich Schröder aus Quakenbrück im Jahr 1866 wegen der Residenz von seinem Bruder -in-law in London, während Johann Thies , der im gleichen Jahr verließ, hatte einen Onkel in London. [24 ] Mehr feste Beweise für Ketten Migration gibt es in der Residenz der Deutschen aus bestimmten Staaten in bestimmten Bereichen von Großbritannien. So fungierte für viel des neunzehnten Jahrhunderts Ost-London als Schwerpunkt für die Eingeborenen von Hannover und Hessen. [25]

Klar, dass die Gründe für die Bewegung der deutschen Wirtschafts Einwanderer in Großbritannien während des neunzehnten Jahrhunderts, die die überwältigende Mehrheit der Neuankömmlinge gebildet wird, waren äußerst komplex. Eine ähnliche Mischung aus Motivation bestimmt die Bewegung der viel kleinere Anzahl von politischen Flüchtlingen , die ihren Weg nach England gemacht . Die zugrunde liegende Push-Faktor war der autokratische Regierungssystem . Doch nur deutsche Flüchtlinge eingegeben Britannien nach Zeiten der Unterdrückung im eigenen Land , und in einigen Fällen , die ursprünglich flohen die Länder, in die sie hatten. Drei Hauptflüchtlingswelleneingegeben Großbritannien. Diese traten : Zum einen in den 1830er Jahren , nach der Unterdrückung der fortschrittlichen Bewegungen , darunter junge Deutschland [26] ; zweitens , in den Jahren unmittelbar nach dem Scheitern der Revolutionen von 1848 [27] ; und drittens , als Resultat der Durchgang der Sozialistengesetze von 1878 . [28]

Am tiefsten verwurzelten politischen Attraktionen Großbritanniens lag in seiner liberalen System der Regierung , vor allem von Deutschen, die durch » die gepriesene Freiheit von Briten genossen und die Deutschen im eigenen Land verweigert zogen wurden wahrgenommen . « [ 29] Noch wichtiger ist Großbritanniens Politik Asyl für viel des neunzehnten Jahrhunderts, was bedeutete, dass sie angenommen > jeder < , einschließlich Autokraten , Liberalen und Sozialisten . Diese Asylpolitik konkret manifestiert sich in der Tatsache, dass » von 1826 bis 1848 und erneut von 1850 bis 1905 , gab es nichts auf dem Gesetzbuch um die Exekutive ermöglichen, Aliens kommen und bleiben in Großbritannien , als sie « gern zu verhindern. [30 ] klar, migriert Deutschen nach Großbritannien für eine Vielzahl von Gründen, und passen recht gut in den theoretischen Rahmen oben erwähnt. Sowie die zugrunde liegende Schadensursache ausgeführt wird, braucht Prüfung auch der Motivationen der einzelnen Gruppen zu bestimmten Zeiten durchgeführt werden. Im Fall von Wirtschaftsmigranten die Gründe für die Bewegung variiert erheblich von einer Gruppe zur anderen .


Während der viktorianischen und Edwardian Perioden rund 50 Prozent aller Deutschen in England und Wales wohnhaft in London, wo die deutsche Bevölkerung im Jahr 1911 stieg von 16.082 im Jahr 1861 auf 27.290 . [31] In der Hauptstadt bestimmte Bereiche der Konzentration entwickelt hatte . Das erste von diesen des East End , das eine deutsche Bevölkerung aus dem achtzehnten Jahrhundert bestand hatte , konzentrierte sich auf Whitechapel , St. George im Osten und Mile End. Die wichtigsten Sehenswürdigkeiten der diesem Teil von London lag sowohl in der Existenz von Zuckerfabriken und » wegen seiner von den verschiedenen Hafenanlagen umgeben , und folglich wird der Landeplatzfür fast alle Ausländer « . Im Laufe der Zeit nahm die Bewegung Ort außerhalb der Kernbestandteil der Innen Osten Londons Richtung Hackney, bedingt durch den Rückgang von Zucker backen, Eisenbahnbau, und der Zustrom von osteuropäischen Juden , obwohl eine deutsche Gemeinde blieb rund Leman Straße zentriert bei die Jahrhundertwende . [32]

Wichtige Schwerpunkte der deutschen Siedlung auch im West End von London entwickelt. Die erste von ihnen , besonders wichtig, in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts, zentriert auf Soho und war einer der Bereiche der Siedlung für Flüchtlinge. [33] Bis Ende der viktorianischen Zeit , hatte ein neues Gebiet der deutschen Siedlung um Goodge Street entwickelt und Mortimer Street, »der südwestlichen Ecke von St. Pancras ; das heißt, der Winkel, den Tottenham Court Road , Cleveland Street und Euston Road « begrenzt . Der Grund für das Wachstum dieser Arbeitergemeinschaftlag in seiner Nähe zu den » West End von Geschäftshäusern« , weil » Schneider und verwandte Handwerker, die ihre Arbeit mit nach Hause , aus der Not zu bringen , versuchen Sie und leben in der Nähe des Bezirks, wegen der Schwierigkeit der immer eine Distanz « . Englisch Zeitgenossen wies auch auf die Tatsache , dass die Deutschen in diesem Gebiet lebten in schlechten Wohnbedingungen und der Tatsache, dass es Prostituierte angezogen , wieder mit seiner Nähe zum West End verbunden . [34] Die Hauptmittelklasse – deutschen Gemeinde lag in Sydenham in Südwesten von London , obwohl andere auch im Norden der Hauptstadt in Islington, einer überwiegend kleinbürgerlichen Natur und Hampstead gab. [35]

Außerhalb der Hauptstadt kleinen deutschen Gemeinden in einigen Städten im Norden entwickelt. Manchester, zum Beispiel, hatte die zweitgrößte Gemeinde im Jahr 1911 , zählt 1.318 . Bestandteile des Manchester deutschen Gemeinde enthalten Juden , Mittelklasse- Unternehmer , und die Menschen weiter unten auf der sozialen Skala . Eine ähnliche Mischung gab es in der kleineren Gemeinde in Bradford. Die deutsche Community von Hull ( 855 in 1911) entwickelt sowohl aufgrund der Tatsache, dass die Stadt lag auf dem Weg zur Trans in die USA und auf die Tatsache , dass es von deutschen Seeleuten besucht wurde. Die gleichen Gründe, erklären die Entwicklung der größten deutschen Landes Gemeinde in Großbritannien , die in Liverpool lag ( 1326 ) . Allerdings wird auch die gezählt, eine wichtige Gruppe von Händlern , sowie die Gewinnung von Zucker Bäcker in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts . Kleinere deutschen Gemeinden auch in anderen Provinzzentren gab. [36]

Sozial-und Wirtschafts Patterns

Alter und Geschlecht Strukturen der Deutschen im neunzehnten Jahrhundert in Großbritannien zeigen die folgenden Muster . Zwischen 1861 und 1911 Männer etwa zwei Drittel der deutschen Einwanderer in Großbritannien , eine Zahl, die von 69 Prozent in 1861 bis 63 Prozent im Jahr 1911 verringert werden. Der Anteil der Kinder unter fünfzehn sank von 6,7 Prozent in 1861 bis 2,9 Prozent 50 Jahre später. Diese Zahlen deuten darauf hin , dass die Deutschen , egal ob männlich oder weiblich, eher nach Großbritannien als unverheiratete Personen bewegen , weil alle Kinder , die sie innerhalb des Landes hatte wurde wegen der britischen Staatsbürgerschaftsrecht , basierend auf ius soli . [37] Die Geschlechterstruktur, während uneben, hat damit Spielraum für die deutschen zu heiraten, sich gegenseitig, als auch die zu Mischehen der deutschen Männer mit englischen Frauen . [38]

Die deutschen Gemeinden, die im neunzehnten Jahrhundert in Großbritannien bestanden gewertet Menschen auf jeder Sprosse der sozialen Leiter aus der Unterschicht in die Mittelschicht , was die Divisionen der deutschen Siedlungen. Nur wenige andere Einwanderergruppenin Großbritannien vor 1914 gezählt , wie eine vielfältige Reihe von Berufen und sozialen Gruppen . Die Unterschicht gezählt drei Hauptstränge. Das erste von diesen der Armen bestand , die sich aus einer Vielzahl von Menschen, darunter : die, die nach Großbritannien umgezogen und festgestellt, Schwierigkeiten bei der Beschaffung Beschäftigung dann ; Menschen, die haben feste Anstellung haben , aber dann mit Problemen konfrontiert, aufgrund eines allgemeinen wirtschaftlichen Abschwungs oder einer Verschlechterung der Beschäftigungschancen von ihren Handel ; und die alte . Die 1880er Jahre führte zu der höchsten Spitze in der Zahl der deutschen Armen in London, mit dem allgemeinen wirtschaftlichen Abschwung in diesem Jahrzehnt verbunden . [39]

Der zweite Strang der deutschen Unterschicht bestand aus Kriminellen. Leopold Katscher glaubten, dass » eine erstaunliche Anzahl von Schwindler und Betrüger gibt es unter den Deutschen von London « , während ein Bericht über die deutschen Katholiken in London aus den 1860er Jahren behauptete, dass Menschen, die Verbrechen begangen hatte, in Deutschland mit den gleichen Tätigkeiten fortgesetzt , sobald sie angekommen in London. Lucio Sponza hat unterdessen ergeben, dass die Haupt kriminellen Aktivitäten der Deutschen in London bestand aus Diebstahl , Hehlerei , Einbruch , Urkundenfälschung, und Verbrechen gegen die Person . [40] Deutschen wurde auch in der Prostitution entweder als Zuhälter und Bordellhalter beteiligt oder als Prostituierte. Viele Informationen überlebt auf der letzten von diesen. Frauen wurden in diesem Handel beteiligt , entweder durch die Beantwortung von gefälschten Anzeigen in deutschen Zeitungen, die ihnen angeboten respekt Beschäftigung, oder indem sie bei ihrer Ankunft in London, wo der Hauptbereichihrer Tätigkeit bestand aus Leicester Square gelockt . [41]

Die großen Londoner deutschen Besatzung für viel der viktorianischen Zeit bestand aus Zucker Backen. Die Arbeitsbedingungen in dieser Branche waren schwer , mit Deutschen dauerhaft übermäßiger Hitze . Aber in den ersten Weltkrieg wurden die Deutschen nicht mehr in dieser Tätigkeit durch seinen Niedergang im East End beschäftigt . [42] Deutsche wurden auch in verschiedenen Formen von Schuhwerk und Kleidung Produktion Mitte des neunzehnten Jahrhunderts London, wo sie ähnliche Ausbeutung konfrontiert beteiligt wie in Zucker Backen. Die Produktion von Haut und Fell angeboten Beschäftigung in Whitechapel in den 1850er Jahren , mit den Löhnen im Bereich von 18 bis 50 Schilling die Woche , nach der Zeit des Jahres . [43] In der Schuhproduktion konnte die deutschen Frauen so wenig wie acht Schilling pro Woche für verdienen ein 12 Stunden Tag, während männliche Einkommen könnte 21 Schilling zu erreichen . [44 ] Bedingungen blieb ähnlich , bis der Jahrhundertwende . [45] mit dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs gewartet hatte der wichtigste deutsche Besatzung , mit Deutschen , aus denen sich etwa 10 Prozent der Kellner und Kellnerinnen im Restaurant arbeiten nach der Volkszählung von 1911 beteiligt. Im Gegensatz zu den Engländern , arbeiteten sie mehr Stunden und stützte sich auf Tipps , verdienen bis zu £ 2 pro Woche . Sie hatten auch eine formale Ausbildung erhalten innerhalb von Deutschland und hatte den Ruf > Höflichkeit < daher . Viele Deutsche fortgeschritten, Hotel-und Restaurant-Manager geworden und würden ihre eigenen Landsleute zu beschäftigen. [46] Sailors stellte einen erheblichen, wenn auch vorübergehend, Bestandteil der deutschen Gemeinden im neunzehnten Jahrhundert in Großbritannien . Nach dem Jahresberichtder Deutschen Evangelischen Seemannsmission für 1910 verwendet 38.492 Seeleute ihre Lesesäle an den Ports, an denen es im ganzen Land , die bei Ausbruch des Ersten Weltkrieges arbeitete fünfzig betrug . [47]

Eine Reihe von Berufsgruppen gezählt beide Arbeiterklasse und Mittelklasse- Mitglieder. Die erste von ihnen bestand aus Musikern , wo die beiden Klassengruppen hatten keine Verbindungen überhaupt, bestehend aus Musikkapellen , die Durchführung in den Straßen, und ernste Orchesterspieler . Der ehemalige enthalten Jugendlichen im Alter zwischen zwölf und vierzehn Jahren , die von einem Master eingeführt wurden und dann zwischen konfrontiert Ausbeutung . Allerdings erging es anderen Straßenmusiker besser. Sie konnten im ganzen Land gefunden werden . [48] deutschen Orchesterspieler, inzwischen besteht eine wesentliche Komponente von mehreren britischen Orchestern während der viktorianischen und Edwardian Perioden , insbesondere der Halle Orchestra, gegründet und bis zu seinem Tod von Sir Charles Halle , einem deutschen geführt in Manchester . [49] Metzger, Bäcker und Friseure gezählt Deutschen sowohl innerhalb der Arbeiterklasse und des Kleinbürgertums in der Form der Ladenbesitzer auf einem kleinen Maßstab , und war von Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts in dieser Geschäfte besonders wichtig geworden. In allen drei Fällen hatten die Deutschen den Wunsch, ein eigenes Unternehmen nach ihrer Ankunft in Großbritannien zu etablieren und beschäftigt ihre eigenen Landsleute , wenn sie dies getan hatten . Bedingungen für die Mitarbeiter in der Back waren so schlecht, wie die für die Deutschen in der Kleidung beteiligt. Nach dem Import der deutschen Landarbeiter , würde deutscher Meister einfach nur ihre neuen Mitarbeiter mit Essen und Unterkunft für zwei Jahre, dann » mit ein paar Ideen über die Handels sie woanders hingehen würde und sich einen Platz für etwa 18 / abgeholt – eine Woche < « , nach dem » ihre Sparsamkeit schiebt sie an Meister in einem kleinen Weg zu werden und so sie Fortschritte « . Sie konnten bis zu 112 Stunden pro Woche arbeiten . [50] In Friseur Deutschen hatten den Ruf, fleißiger , sauberer » und nüchterner « als Einheimische .

Während einige Deutsche kann das Land als ungelernte Landarbeiter eingegeben haben, andere hatten bereits eine vollständige Ausbildung erhalten , bevor sie sich bewegten. Die Arbeitszeiten unter Deutschen wurde mit übermäßigen einige Geschäfte nach 21.00 Uhr offen bleiben an Wochentagen, sowie die Arbeit an Sonntagen. [51] Wenig Informationen überlebt auf Metzger obwohl sie im ganzen Land gibt. [52] Deutsche Arbeitnehmer deutlich von Ausbeutung gelitten , in der Regel von ihren eigenen Landsleuten , sowohl in Bezug auf die Bezahlung erhielten sie und die Stunden , die sie arbeiteten, vor allem in den frühen Stadien ihrer Residenz in Großbritannien, obwohl viele Fortschritte anschließend , ihr eigenes Unternehmen zu besitzen . Deutsche lieferte die billigste Form der Beschäftigung für die meisten des neunzehnten Jahrhunderts , obwohl von der Jahrhundertwende hatten sie von russischen Juden ersetzt.

Eine Untersuchung der rein bürgerlichen Berufen zeigt drei , in denen Deutsche in Großbritannien gefunden, eine Rolle für die meisten des neunzehnten Jahrhunderts : Büroarbeit , Lehre und Wirtschaft, oft in nennenswertem Umfang . In all diesen Fällen , im Gegensatz zu einigen der unteren Klasse Berufe , die Neuankömmlinge hatten in der Regel in ihren Berufen zu engagieren , bevor sie hatten das Land eingetragen.

In Büroarbeit , Deutsche spielte eine besonders wichtige Rolle als Auslandskorrespondenz Angestellte, wo während des gesamten Zeitraums von 1900 bis 1914 , nahm sie bis fünfzig Prozent der Positionen , weil ein Mangel an Fremdsprachenunterricht in Großbritannien. Darüber hinaus hatte die Deutschen auch eine gründliche Ausbildung als ihre englischen Kollegen erhalten . Wie viele von ihnen zog einfach nach Großbritannien , um ihre Sprachkenntnisse zu verbessern , in der Hoffnung auf bessere Sicherung der Beschäftigung bei ihrer Rückkehr nach Deutschland, oft von deutschen Gewerkschaften Mercantile gesponsert, arbeiteten sie für niedrigere Löhne als Englisch Mitarbeiter. [53] In der Lehre drei Gruppen von Deutschen beteiligt gewesen . Erstens, Gouvernanten , dessen ursprüngliche Grund für den Umzug nach England lag oft , wie bei Angestellten , in dem Wunsch, ihr Englisch zu verbessern , so dass sie eine bessere Position bei ihrer Rückkehr nach Deutschland sichern konnte , obwohl in Wirklichkeit viele geblieben. Deutsch Erzieherinnen hatten den Vorteil einer Beherrschung von Fremdsprachen Englisch über diejenigen , obwohl sie nicht dazu führen, hat > bequem < lebt entweder in Bezug auf ihr Gehalt oder ihre Position in der Familie , für die sie arbeitete . [54] Der zweite Strang der Deutschen beteiligt in der Lehre im neunzehnten Jahrhundert in Großbritannien bestand aus männlichen Tutoren, die entweder in der Schule oder für Familien gearbeitet . Schließlich Deutschen auch erhalten, Universität Beiträge während des neunzehnten Jahrhunderts, vor allem in der Lehre ihre eigene Sprache, sondern auch als Orientalisten . [55] [ 56 ] der dritte Strang der deutschen Mittelschicht in Großbritannien umfasste Geschäftsleuten , von denen viele sehr erfolgreich waren. Bereiche von besonderer Bedeutung enthalten Banken wo bekannte Namen waren Schröder , Speyer, Rothschild, Cassel und Japhet . Viele Deutsche wurden in der Herstellung einer Vielzahl von Textilien inklusive Bettwäsche in Dundee , Spitzen in Nottingham, in Bradford Kammgarn -und Baumwoll in Manchester beteiligt. Eine kleinere Zahl der Deutschen zog in der chemischen Industrie , vor allem Ludwig Mond . Inzwischen Hugo Hirst, Gustav Bing, Charles Kayser, Sir Joseph Jonas und Paul Kuehnreich wurde in verschiedenen Branchen des Maschinen-und Metallindustrie beteiligt . [57]



4 Comments on "The Germans – Britain’s mostly forgotten but eventually very successfully integrated immigrant wave."

  1. You see, muslims even born in a country and being natural citizens of a country are incapable of having fond feelings for their mother or father land..for them every road leads to meccah , I wonder why they all dont just fuck off there and stay happy with each taking part in incestuous copulation or whatever that makes them happy rather than bombing us to bits for no fault of ours .

    • Fahrenheit211 | May 23, 2014 at 8:11 pm |

      I can see your point but as I said if we had not pandered to Islam and instead been more pro-actively assimilationist would we have the dangerous islamic ghettos that we have in Britain today? Other groups have come here, kept their religion or food or bits of theri culture but have not turned areas into hostile ghettos or disturbed the peace.

      • I dont whatever you could have done would have changed this, after all it starts at the basic root level . When they see its ok to subjugate women and hate everything that is so called unislamic..they are raised in that manner.

        • Fahrenheit211 | May 24, 2014 at 10:52 pm |

          I’m anxious not to agree with or promote the idea that people who are Muslim are ‘born bad’. That such a view is false can be proved by looking at ex-muslims who are no more likely to kill, enslave, rape, oppress or force their point of view on me than any other random person in the street. But the ideology is a very different. Some people who are propagandised with Islam want nothing further to do with it when they develop an indepedent mind but others delve deeper and deeper into it. This is similar to how during the Nazi period there where those Germans who lapped up Goebell’s propaganda and went along with it and treated it as truth, but there were others who saw through it and either got out of the country or kept their heads down.

          People are mostly not born bad but bad ideologies can make people bad. I’ve met plenty of good humane Muslims in my time but they are good and humane in spite of Islam and not because of it. Sometimes a bad seed can throw up a useful mutation not by design but by accident.

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